蘇州辦公家具是人類造物活動(dòng)的產(chǎn)物,它所具有的內(nèi)涵是多方面的.即將社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和支化的有機(jī)結(jié)合起來,凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品中.是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合,是智能文化和觀念文化的結(jié)合.要想分析家具的文化特性,要從產(chǎn)品的文化概念談起.

人類的文化是從制造工具開始的,即當(dāng)人把第一塊自然界的石頭加工成可能使用的器物時(shí),“文化品’就誕生了.這說明：文化是指區(qū)別于自然界的人所創(chuàng)造的一切事物.當(dāng)身外物經(jīng)過人的加工成為人和社會(huì)的對(duì)象時(shí),蘇州辦公家具才具有文化特征.它作為與自然相對(duì)的概念,說明文化是人的創(chuàng)造物,任何文化活動(dòng)都是人的活動(dòng),所以人既是文化的主體,又是文化的目的.

學(xué)者將文化涵蓋的內(nèi)容分為兩個(gè)層面：其一是包括思想、觀念、情感等精神性的東西,二是物質(zhì)性形態(tài)的東西,如人類所創(chuàng)造的非自然形態(tài)的所有產(chǎn)品一建筑、工具、生活用品(包括家具)等等.也就是說,蘇州辦公家具文化是一種生產(chǎn)性的人類活動(dòng),是人所創(chuàng)造的東西.無論是觀念形態(tài),還是物質(zhì)形態(tài)的東西都具有文化特征.與上面兩個(gè)層面相對(duì)應(yīng),我們將文化分為“顯形文化’和“隱形文化”.“顯形文化”是指人類行為和行為產(chǎn)物的物態(tài)化表現(xiàn).這種物質(zhì)形態(tài)的東西一產(chǎn)品,它所呈現(xiàn)的世界不僅僅是一種物質(zhì)性的存在,而且同樣是一種文化性的存在.

“隱形文化”是指不表現(xiàn)外部死態(tài)的知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀念等精神、心理上的文化.它與“顯形文化”并存于一個(gè)物質(zhì)形態(tài)當(dāng)中.我們說一個(gè)民族所創(chuàng)造的所有的物質(zhì)形態(tài)的東西如建筑、服裝、蘇州辦公家具等等物質(zhì)性的東西都滲透和體現(xiàn)著該民族的文化觀念和特征.這些人類設(shè)計(jì)的物質(zhì)產(chǎn)品體現(xiàn)了它們特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、審美觀念和某種特定的生活方式,并建構(gòu)著具有文化特色的生活世界.

人類文化是在適應(yīng)環(huán)境的條件下產(chǎn)生的,不同的民族和地域會(huì)形成不同特色的文化.在我國歷史上,不同的地域便形成不同類型的文化,如齊魯文化、巴蜀文化、楚文化、兩廣文化等.在不同國度也會(huì)產(chǎn)生蘇州辦公家具不同類型的文化,如希臘文化、埃及文化、印度文化和中國文化等.它們都是特定生存環(huán)境和歷史條件的產(chǎn)物,這些文化上的差異和獨(dú)特性,反映了人類文化的豐富性和多樣性.

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